第十一课：以法莲，玛拿西和便雅悯支派所得之地（书16:1-18:28）- 上

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

以法莲所得之地（16：1-10）
非常开心又能和弟兄姐妹一起来学习圣经。让我们现在打开圣经，我们来读旧约圣经的《约书亚记》。我们知道《约书亚记》记载了以色列人进迦南的历史。这卷书的前面12章说到以色列人怎样征服了迦南，后面12章说到他们怎么样给各个支派分配土地。
从《约书亚记》的第13章开始，我们先读到约旦河东边那片土地是怎么分给鲁本支派，迦得支派和玛拿西半个支派的。然后在《约书亚记》的14章那里，说到河西的土地要怎么分配给另外的九个半支派。接下来《约书亚记》的15章就说到犹大支派所分配到的产业。就是在迦南地南边的一大片土地。包括干旱的南地，和高原、山地还有旷野。
再来，《约书亚记》的第16章和17章就记载了约瑟的子孙所得到的产业。我们来读《约书亚记》的第16章第1节到4节。

《约书亚记》第16章第1节到4节：“约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界，从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利；又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿，又往西下到押利提人的境界，到下伯和仑的境界，直到基色，通到海为止。约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。”
我们在以前的课程里提过，约瑟的子孙在分配土地的时候，算做是两个支派。那就是以法莲支派和玛拿西这两个支派。现在《约书亚记》第16章在这里所提到的，就是他们所分到的土地南边的地界。从地图上可以看出来，他们分得土地的南界，是从耶利哥城附近的约旦河，向西经过伯特利，再往南由基色到地中海。至于他们的土地在东边、北边和西边的界限，就记在第5节到8节。

《约书亚记》的第16章第5节到8节是这么写的：“以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面。他们地业的东界是亚他绿亚达到上伯和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边，从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。”
事实上，这块地的位置，是在整个迦南地的中间，也是整个迦南地最肥沃的一块土地。可见神是多么恩待以法莲支派了！而且，《约书亚记》的第16章第9节还说：“另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄，这都是分给以法莲子孙的。”换句话说，以法莲支派除了这块土地以外，还有其它的产业。

可惜的是：以法莲支派和犹大支派一样，没有完全支取神的应许，没有得到他们应该得到全部的土地。我们来读第10节。《约书亚记》第16章第10节：“他们没有赶出住基色的迦南人，迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。”这又是一个遗憾。
到了《约书亚记》第17章，我们就要看见约瑟的另外一个儿子，玛拿西的子孙所分配到的土地了。我们前面说过，玛拿西有半个支派已经在约旦河的东边有了一部分的土地了。那么现在说到的以法莲支派在约旦河的西边分到产业的，只是另外半个支派。
所以，《约书亚记》第17章第1节和2节先说明了玛拿西支派有哪些子孙的产业在约旦河东，又有哪些子孙的产业在约旦河西。

玛拿西半个支派所得之地（17：1-13）
《约书亚记》第17章第1节和2节：“玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父玛吉，因为是勇士，就得了基列和巴珊。玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙、希勒子孙、亚斯列子孙、示剑子孙、希弗子孙、示米大子孙。这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。”
这两节圣经在现代中文译本的翻译说得更清楚。它是这样说的“约瑟的长子玛拿西的后代分到约旦河西岸的部分土地。玛吉是玛拿西的长子，是基列的父亲，他英勇善战，因此约旦河东岸的基列和巴珊就给了他。约旦河西岸的土地归给其余的玛拿西家族，就是亚比以谢、希勒、亚斯列、示剑、希弗，和示米大。他们是约瑟儿子玛拿西家族的男丁，是家族长。”
这样一来，《约书亚记》第17章第1节和2节就很容易懂了。接着圣经特别提到西罗非哈的女儿们为自己争产业的事情。就记在第3节到6节。
我们来读《约书亚记》第17章第3节到6节：“玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿，他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：‘耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。’于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。”

我们知道，以色列人和我们从前的中国人一样，女儿要嫁给外姓的人，是不能继承父亲的财产的。可是在《民数记》第27章第6节和第36章第10节里，两次记载了西罗非哈的女儿们向摩西提出分产业给他们的要求。结果摩西去求问神，神就答应了她们的要求。说只要她们嫁给自己族里的人，就可以得到继承父亲遗产的权利。这就是那些情词迫切，向神直求的人从神所得到的回应。接着圣经就说到玛拿西支派在约旦河西岸所得的土地。我们先读第7节到10节。
《约书亚记》第17章第7节到10节：“玛拿西的境界，从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐他普亚居民之地。他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。其界下到加拿河的南边，在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止。南归以法莲，北归玛拿西，以海为界。北边到亚设，东边到以萨迦。”

其实这几节经文也是在现代中文译本翻得比较清楚。我们也把它读一次，让您可以作个比较。它是这样说的：“玛拿西支族的地界从亚设伸展到示剑东边的密米他，南边到隐他普亚人住的地方。他普亚周围的土地属于玛拿西，但在边境的他普亚镇是属于以法莲后代。玛拿西支族的地界由那里往南到加拿河。河南边的城镇虽然在玛拿西境内，但属于以法莲。玛拿西支族的地界沿着河的北边伸展到地中海。以法莲在南边；玛拿西在北边；地中海是他们西边的地界。亚设在西北角；以萨迦在东北角。”
我们继续往下念。回到和合本圣经，看第17章第11节，还是说玛拿西支派所得的地：“玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。又有三处山冈，就是隐多珥和属隐多珥的镇市，他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。”
这是说到几个在玛拿西，亚设和以萨迦边境上的城市。很不幸的是：玛拿西支派和犹大，还有以法莲支派一样，没有得到神全部的应许。我们看《约书亚记》第17章第12节到13节：“只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。”

约瑟的子孙得地两份（17：14-18）
那么，约瑟的子孙是不是很满意神所分配给他们的产业呢？我们看《约书亚记》第17章第14节，经文说：“约瑟的子孙对约书亚说：‘耶和华到如今既然赐福于我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢'”
神把迦南地上最肥沃的一块土地给了以法莲和玛拿西这两个支派，可是他们还嫌不够。我们来看看约书亚要怎么回答他们。约书亚说的话记在第15节：“约书亚说‘你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。’”由此可见，他们并不是没有发展的空间，而是他们没有去得到这些地。
从第15节这两个支派的人所说的话里，我们就可以知道他们不去得那地的原因。第16节：“约瑟的子孙说‘那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。’”

《约书亚记》第17章第17节和18节是约书亚的回答。我们来读：“约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：‘你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。'”
弟兄姐妹，我们是不是有的时候也觉得：神给我们的似乎太少，似乎太小呢？其实，不是神给我们的不够好，或者不够大，而是我们没有凭着信心去得。神所赐给以色列人的地虽然又好又足够大，可惜他们留了一些没有完全地去努力征服。就像我们有时候虽然听到神美好的应许，可是却没能完全去获得这些应许一样，是很令人遗憾的！
就像《歌罗西书》第2章第9节和10节所说的：“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”，我们也在他里面“得了丰盛”。问题就是我们肯不肯去“砍伐树林”、“赶出铁车”，抵挡罪恶，抵挡魔鬼，甚至到流血的地步。
这就是基督徒得到神全部应许的秘诀。

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复习与思考问题
复习问题
1. 以法莲支派分到了迦南地区的哪块土地，为什么说神很恩待他们？
2. 为什么在玛拿西支派中，西罗非哈的女儿也可以分到土地？
3. 根据第17章第14节的描述，“约瑟的子孙”如何看待他们分到的地？约书亚又是如何回答他们的？
思考与应用
• 我是否常常觉得神给我的太少？也不够好？为什么会有这种感觉？
• 我是否珍惜神给我的产业，并向神讨要更多? 学习这一课让我的心态得到那些更新与调整？